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保障自身利益的时候，可以在必要的时候，采取自助式的“自力救济”措施。然而，老人砸车的行为能否被界定为此呢？首先，砸车是典型的路见不平拔刀相助，其出发点不仅仅出于自身的安全考虑，...
佚名
|社会|教育|纪实|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/15525986461.html
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我们知道，食物是分酸性食品和碱性食品的。食品的酸碱性与食物本身的pH值无关（也就是说味道酸的食品不一定是酸性食品），而主要是按食品经过消化吸收代谢后，最后在人体内变成酸性或碱性的物质来界定。其中，产生酸性物质的食品被称为酸性食品，如动物的内脏、肌肉、植物种子（五谷类）、酒类、甜点类。产生碱性物质的食品则被称为碱性食品，如蔬菜、瓜类、豆类、茶类等。请看【健康话题】健康：吃什么改变...
君合
|健康|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/11555987592.html
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对森林的想是空去大象、牛、驴、金、银、男女群众集会的。当比丘修行地遍时，他对地的想是空去森林的。当比丘修行空无边处定时，他对无边虚空的想是空去地想的。至于其它更高的无色界定，可以用同样的方式来理解它们...
帕奥禅师
帕奥禅师无我与空
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/08584889811.html
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问：如何念佛才能有把握当生成就，往生西方极乐净土？
师：就是先修奢摩他止，令一心不乱（先不提心不颠倒）。这样可能会成就欲界定、未到地定。成就未到地定后，每天常常入定，在定中念佛，有...这样念佛能到第一义谛去，能得无生法忍！若是修奢摩他的止，到了未到地定或初禅以上时，那就不是死后，而是现在就可以到阿弥陀佛国去！若不这样努力，只是持名念阿弥陀佛，我认为很辛苦！想用这个方法达到欲界定都不...
妙境法师
念佛|净土
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/22441796220.html
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如次： (一)八解脱：(1)有色观诸色解脱——已离欲界得色界定者，为于欲界色(如死尸等相)得观想自在，而于欲界诸色以光明相专注思惟，而成就观想。(2)内无色想观外诸色解脱——已离色界欲，无色界定不现在...)解脱——修习暂背弃受想，令离定障。(后更详解) (二)八胜处：(1)内有色相观外色少——以色界定观于欲界有情诸不净相，及少分资具之好、恶、胜、劣，于彼诸相能随意隐蔽、自在回转(改变)，得如实相。(...
如吉法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23230039498.html
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(一)八解脱：(1)有色观诸色解脱——已离欲界得色界定者，为于欲界色(如死尸等相)得观想自在，而于欲界诸色以光明相专注思惟，而成就观想。(2)内无色想观外诸色解脱——已离色界欲，无色界定不现在前，...解脱——修习暂背弃受想，令离定障。(后更详解) (二)八胜处：(1)内有色相观外色少——以色界定观于欲界有情诸不净相，及少分资具之好、恶、胜、劣，于彼诸相能随意隐蔽、自在回转(改变)，得如实相。(2)...
如 吉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23251239666.html
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八解脱、八胜处、十遍处三种，略说如次： (一)八解脱：(1)有色观诸色解脱——已离欲界得色界定者，为于欲界色(如死尸等相)得观想自在，而于欲界诸色以光明相专注思惟，而成就观想。(2)内无色想观外诸色解脱——已离色界欲，无色界定不现在前，又不思维彼想光明相(属于色界)，但于外色(属欲界)而作观想。(3)净解脱身作证具足住——于第四静虑解脱诸障，令得根本圆满。净，即第四禅中离诸障而舍念圆满清净；解脱...
吴信如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23451141135.html
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这种共相之中安立出了万法的“自相”。
这个能分别识的名言相，也可以叫做能相，即能界定事物的识的名言相。能界定的方法就是起名字和下定义，表现出来的名言相就是所起的名字（名）和所下的定义... 名字和定义所指的具体事物，就叫做所相，即名字和定义所界定事物的名言相。所相就只有名言相，而没有所界定事物的离言自相，因为这些事物根本就不是实际存在，而只是凡夫意识中的主观映象和想像。一般人...
大千
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06491246438.html
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，包括了八解脱、八胜处、十遍处三种，略说如次： (一)八解脱：(1)有色观诸色解脱——已离欲界得色界定者，为于欲界色(如死尸等相)得观想自在，而于欲界诸色以光明相专注思惟，而成就观想。(2)内无色想观外诸色解脱——已离色界欲，无色界定不现在前，又不思维彼想光明相(属于色界)，但于外色(属欲界)而作观想。(3)净解脱身作证具足住——于第四静虑解脱诸障，令得根本圆满。净，即第四禅中离诸障而舍念圆满...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23023667513.html
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怪才难界定校长压力大
“在舆论的关注和压力下，推荐一个‘怪才’需要非凡的勇气。”南京一所不愿具名的名校校长表示，“什么是怪才？单科成绩优秀，学科竞赛获奖，还是创新能力突出？似乎很难具体界定。”
南京大学高等教育研究所教授张红霞说：“究竟选拔全才还是偏才，应该把选择权交给中学校长，...
佚名
|社会|教育|纪实|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/17252894383.html